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Le mot révolution, comme l’a bien remarqué Alain Rey, « est devenu très actif dans la mémoire collective des francophones depuis la fin du xviiie siècle ». Yadh Ben Achour examine la révolution tunisienne en la replaçant tout d’abord dans son cadre historique, au regard...
À l’orée du bicentenaire de la découverte de Champollion, en 2022, Nicolas Grimal dresse le bilan de vingt années d’enseignement et de recherche au Collège de France, et évoque cette science jeune et complexe qu’est l’égyptologie, alliant archéologie, philologie et...
Dans l’Occident des xvie-xviiie siècles, quelles relations réciproques soudaient les comportements religieux d’une communauté reconnue comme significative à son outillage mental, à sa grille de concepts, à son échelle de valeurs, à son type d’émotivité ? Il s’agit de...
L’objet du cours que je voudrais présenter cette année au Collège de France, c’est l’économie-société, ou bien l’éco-démographie traditionnelle d’un monde aujourd’hui disparu, tel qu’il a « fonctionné » si l’on peut dire, du xive au xviiie siècle. En dates plus précises...
Durant le long xixe siècle, face à un Occident de plus en plus puissant et arrogant, l’Empire ottoman s’est modernisé dans le but avoué de gérer une situation de plus en plus précaire. L’histoire de cette modernité, fortement empreinte d’occidentalisation, doit...
Quelle relation la littérature du Moyen Âge entretient-elle avec le temps et la mémoire ?Quelle est la place de la religion et de la spiritualité dans cette littérature ? Peut-on concevoir la poésie comme un récit ? Michel Zink, dans sa leçon de clôture au Collège de...
La naissance de l’archéologie s’accompagne de la création d’une nouvelle typologie documentaire, les archives de fouille. Utilisée d’abord comme simple inventaire d’objets retrouvés, ils deviennent, avec la spécialisation de l’archéologie, une documentation tant...
Prenant son véritable essor au xixe siècle avec la découverte de milliers de papyrus en Égypte, la papyrologie consiste à étudier les textes grecs et latins écrits sur un support transportable (papyrus, tessons de poterie, tablettes de bois ou parchemin). Alors que les...
Nous avons besoin d’histoire car il nous faut du repos. Une halte pour reposer la conscience, pour que demeure la possibilité d’une conscience – non pas seulement le siège d’une pensée, mais d’une raison pratique, donnant toute latitude d’agir. Sauver le passé, sauver...
Contrairement aux œuvres héritées de l’Antiquité grecque ou romaine, les écrits de la civilisation mésopotamienne sont tous issus de fouilles. L’assyriologue travaille à partir de tablettes d’argile inscrites en caractères cunéiformes. Il doit reconstituer les textes à...
L’Avesta que nous possédons n’est pas un livre au contenu hasardeusement élagué par le temps, comme a pu le laisser penser l’approche de Karl Hoffmann, mais l’aboutissement direct et complet d’une liturgie de composition variable et, dans toutes ses variantes, très...
La Révolution française n’a pas créé la nationalité française, mais elle ne l’a pas non plus démolie.La volonté d’ouvrir une ère nouvelle – l’An I de la Liberté – n’était pas une volonté de faire table rase.La majorité éclairée de l’Assemblée nationale issue des états...
Qui pense le monde ? Les hommes du passé ou les historiens du présent ? L’histoire universelle telle qu’elle était pratiquée depuis l’Antiquité s’est transformée à partir du XVIe siècle dans des contextes variés, de l’Asie orientale à l’Amérique espagnole. Grâce à sa...
La notion d’Asie centrale a émergé tardivement : ce n’est qu’à partir de 1825 qu’elle vient supplanter celle de « Tartarie », souvent associée à la terreur mongole. Au XXe siècle, deux courants archéologiques ont profondément contribué au renouvellement des études sur...
Les indianistes doivent cesser de se définir par la seule référence à l’Inde et se penser aussi en termes de disciplines : l’indianisme n’est que l’application des sciences humaines à une région déterminée du monde. Pour faire œuvre d’historien de l’Inde ancienne, la...
C’est avant tout en historien, préoccupé par les données concrètes de l’évolution de la société chinoise, que je compte aborder l’histoire des idées, des conceptions et des courants intellectuels en Chine. Le temps n’est plus où l’on se représentait l’histoire de la...
Amalgames déconcertants de points communs, de divergences, voire d’inversions symétriques, la religion du Veda et celle de l’Avesta composent un ensemble de représentations complexes, dont la comparaison permet idéalement de postuler la structure et de reconstituer le...
En l’espace d’une génération, nous avons plus détruit que ne l’avaient fait, depuis les invasions de la fin de l’Antiquité, toutes les générations qui nous ont précédés. Je me sens solidaire de cette longue chaîne d’hommes et de femmes venus de la nuit des temps qui...
Les progrès des méthodes littéraires et de l’archéologie ont conduit à mettre en question la construction traditionnelle de la chronologie et de l’historiographie bibliques.Les maximalistes partent de l’idée qu’il faut simplement faire confiance au récit biblique....
Depuis l’Europe des Lumières, on s’est beaucoup occupé de « penser la Chine », quitte à fabriquer les représentations les plus contradictoires, entre la « Chine philosophique » et le « despotisme oriental », entre une Chine éternelle, esthétique et consensuelle, et une...
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