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La civilisation mondiale techno-scientifique qui émerge depuis quelques siècles est issue d’une longue histoire dont l’origine se trouve dans le rejet du paganisme antique ainsi que l’a brillamment montré Pascal Quignard. Or, bien qu’elle offre provisoirement l’image...
La démarche de Heidegger complétée par celle de Lacan, permet de regagner ce qu'il y a de plus profond en l'homme, véhiculé par l'ordre symbolique inconscient : l'ouverture à « l'éclaircie de l'être », laquelle est le monde. Or, c'est sur une telle base que pourra être...
Cet ouvrage questionne le fondement métaphysique de notre civilisation technicienne mondialisée. Le premier essai est consacré aux fameux Séminaires du Thor, tenus par Heidegger à l'invitation de René Char, sur la base d'une inquiétude commune du philosophe et du poète...
Cet ouvrage pose à nouveaux frais la question de l'être, car si Heidegger est aujourd'hui incontournable, il ne semble pas avoir tenu ses promesses. Sa pensée est en réalité clivée, de sorte qu'il ne répond pas à la question de l'être et s'évertue, au contraire, à en...
En dépit de pertinentes et profondes lectures, le sens de la pensée de Descartes n'a jamais été pleinement exhibé dans toute sa portée ontologique. D'une part, parce qu'il est impossible de faire une lecture obvie de son oeuvre qui ne peut se comprendre qu'à partir de...
Lacan, qui a prôné le « retour à Freud », ne s'est jamais réclamé que de la psychanalyse. Il a cependant fréquenté les philosophes : Hegel par la lecture de Kojève, mais surtout Bataille et Heidegger. Cette profonde influence sur son oeuvre pose la question d'une...
L'une des voies d'accès à l'oeuvre de Heidegger est son interprétation de la poésie. Bien comprise, elle n'aurait rien à voir avec l'expression d'une subjectivité, mais manifesterait la vérité originelle. Elle constituerait ainsi l'essence profonde de la langue comme...
À plusieurs reprises, Heidegger a présenté sa pensée comme inachevée et seulement préparatoire. Il s'agit d'un cheminement et non pas d'une oeuvre aboutie. Heidegger nous invite à essayer de prolonger sa démarche et finalement à tenter de le comprendre mieux qu'il ne...
L'âge technique, annoncé par Heidegger, n'est rien d'autre que la mise en place d'un règne absolu de la Raison. Ce règne planétaire, dont la forme aboutie est celle d'une domination des mathématiques, est la mise en œuvre d'un idéalisme selon lequel la réalité...
Dès 1935 Heidegger retrouve le sens originel de la métaphysique dans la conception présocratique de l'être comme "phusis". Sur cette base il va interpréter la métaphysique traditionnelle qui apparaît avec Platon pour culminer chez Nietzsche dans une ontologie de la vie...
Heidegger a bien développé une ontologie de la présence. L'homme et lui seul, se trouve confronté à la parfaite étrangeté du "faire face" de toutes parts et sans raison de ce qui est, c'est-à-dire à l'étrangeté d'un règne des choses se tenant étendu alentour, n'ayant...
Hölderlin, Nietzsche, Heidegger et le psychanalyste Jacques Lacan, ont renouvelé dans le même sens la lecture de la tragédie. Ils ont vu en elle la mise au jour conjointe de l'essence de l'homme et de l'essence de l'art, celui-ci étant compris comme le lieu même du...
A rebours des interprétations dominantes suivant lesquelles il est radicalement impossible de systématiser la pensée de Heidegger, ce travail en propose une analyse systématique qui, en évitant tout jargon et en s'appuyant sur des textes précis, offre ainsi une...
L'oeuvre de Heidegger trouve son accomplissement dans une pensée de la finitude radicale de l'homme et dans une ontologie tragique qui, dévoilant le monde comme abysse et béance, exclut tout horizon théologique. Cette absence est précisément la source d'un impensé...
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