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Ces études, en déplaçant le centre de gravité de l’ontologie vers l’anthropologie, explorent les conséquences d’une lecture anthropo-logique de l’analytique existentiale, à rebours de l’auto-interprétation de Heidegger. Le « tournant aristotélicien » de Heidegger ouvre...
Arnold Gehlen (1904-1976) est l’un des protagonistes majeurs, à côté de Max Scheler et de Helmuth Plessner, de l’anthropologie philosophique, vaste courant encore méconnu qui a traversé le XXe siècle en dialoguant avec la plupart des écoles philosophiques et...
L’œuvre de Schopenhauer reste en France encore largement méconnue. Disséminée en de multiples opuscules de philosophie digeste et d’aphorismes divertissants, elle a ainsi vu son unité malmenée au gré des publications tronquées. La parution d’une traduction inédite du...
L'intérêt concret de Heidegger pour le christianisme dit primitif (Urchristentum) ou proto-christianisme se fixe autour de 1919. C'est le christianisme primitif qui lui a permis de mettre radicalement en question le "système du catholicisme" et la "philosophie...
La «?cause de la phénoménologie?» s’est trouvée défendue et illustrée en France par de multiples œuvres, qui, au-delà même de la réception des pensées de Husserl et de Heidegger, ont aujourd’hui des effets en retour sur les pays germaniques d’origine de la...
En 1933, Heidegger réitère la conviction que Platon exposait dans La République et dans Les Lois, et qu'il énonçait dans « La Lettre VII » : la possibilité d'un gouvernement philosophique.En sollicitant la réactualisation du corpus politique de Platon dans les cours de...
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