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Schelling demandait : « Pourquoi y a-t-il du sens, non du non-sens au lieu du sens ? » Dans cette question, la notion n’est pas un signe renvoyant à quelque chose, pas plus que lorsque l’on dit communément non pas d’un énoncé, mais d’une chose, d’un état de fait, qu’ils...
À quelles conditions l’histoire peut-elle se présenter comme science ? Cette question critique n’a cessé de préoccuper les penseurs allemands du début du siècle, de Dilthey à Weber, et elle est au centre des travaux philosophiques de R. Aron. Moins connus en France sont...
Parmi les œuvres qui inaugurent le « tournant linguistique » de la pensée contemporaine, l’Herméneutique de Schleiermacher (1768-1834), théologien, philosophe, philologue, selon les catégories de l’époque, tient une place essentielle. Conçue en pleine expansion de...
La connaissance est une forme de vie, relative à la situation contingente de celui qui la produit.La logique herméneutique étudie cette relativité, non pour la dénoncer, mais pour y voir au contraire la source de la véritable valeur qui s’attache à la connaissance....
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