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Un panorama des différentes interprétations qui vise à montrer que la question du régime reste la question politique par excellence. Au XXe siècle, la question essentielle est : quelle version de la démocratie libérale aura le dessus ? « Copyright Electre »
L'Amérique a ses humoristes, comme la France ses intellectuels, et l'Espagne ses aficionados. Nul chaînon manquant entre la joyeuse Angleterre et Mark Twain, mais une contre-culture qui, dès ses origines, tend à subvertir les modèles européens en les brocardant. Jeux de...
L'écologisme se présente, non seulement comme une perspective d'alternance, mais aussi comme une réelle alternative face au quasi-consensus des autres forces politiques. « Copyright Electre »
De la liquidation des anciens empires coloniaux après la guerre de 1914-1918 jusqu'à la recomposition actuelle des économies-monde, voici l'histoire des diverses flottes qui marquent la fin du XXe siècle. « Copyright Electre »
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
La non-philosophie, à la différence de la philosophie (comme pensée de l'Etre) et de ses déconstructions (comme pensées de l'Autre), est une pensée de l'Un. Elle ne prétend pas dépasser ou remplacer la philosophie, mais suspendre seulement la foi philosop
Le nom de Comte est attaché à la philosophie de la science qui se réfère au positivisme. Mais le comtisme reste à redécouvrir : la pensée de Comte s'efforce de réaliser l'ambition philosophique de réunir les savoirs et de fonder une éthique, une polit
Théorie des climats, doctrine de la séparation des pouvoirs... ces grands thèmes masquent l'importance des développements consacrés par l'Esprit des lois au domaine de l'économie politique. Au cours du XVIIIe siècle, s'affirme une appréhension nouvelle de la dimension...
L'impérialisme est le comportement d'un Etat qui tend à imposer sa souveraineté à d'autres Etats ou territoires : il reflète cette faim de territoires que partagent, à travers les siècles, tant d'entités politiques que souveraines. « Copyright Electre »
Les grands frères sont devenus, en une dizaine d'années, des visages familiers dans les cités. Leurs actions donnent lieu à des controverses, en faisant soit de véritables héros du social, soit de simples m'as-tu-vu médiatisés pour cacher la misère des quartiers...
On entend généralement par autorité une propriété du pouvoir : sa légitimité supposée, ou la dimension symbolique qui le constitue en institution. Mais, pendant des siècles, l'autorité fut la capacité de certains individus appartenant au monde de la haute culture...
Un des débats les plus intéressants et les plus passionnés qui traversent la période du XVIIe et du XVIIIe siècle, concerne la finalité et les causes finales. L'importance du sujet se conçoit aisément si l'on songe à l'étendue et à la profondeur de ses implications. Par...
Et si le mode de compréhension n'était pas seulement un pur assemblage de concepts ? Le déclin des intellectuels ne traduit-il pas une certaine déroute de la pensée, due en grande partie à l'impact de l'image visuelle, qui oblige à réapprécier les conditions mêmes de...
Du télégraphe aux micro-ordinateurs, quelle fut l'évolution des médias, que sont les nouveaux réseaux de diffusion ou de transmission et quels sont les futurs technologiques envisageables pour ces supports de communication ? Un livre très complet, rédigé par deux...
Le point sur les multiples facettes d'une presse aujourd'hui très dynamique. « Copyright Electre »
C'est avec la découverte du paradoxe de Russell, en 1901, que commence la formation de la théorie russellienne des types. Aucun paradoxe, de l'antique paradoxe du Menteur au récent paradoxe de Burali-Forti, n'avait, plus simplement ni plus gravement, frappé...
Imaginer que la mort puisse obéir à des lois impliquait un grand progrès conceptuel sur la représentation de la mort qui eut lieu au XVIIe siècle par une voie empirique, avec le développement des emprunts d'Etat et des tontines, en Hollande; et par une voie...
L'extase n'est pas le tout de la vie mystique ; celle-ci est progressive. La première étape, c'est l'indifférence à tout désir ; le yogi n'a plus qu'un rêve : le Nirvâna. Il sait le vrai bien, et il ne veut que lui. La seconde étape, c'est l'indifférence à tout concept...
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