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La pensée de Johann Clauberg se situe à l’intersection de trois axes « majeurs » de la philosophie moderne : le cartésianisme, l’ontologie et l’herméneutique. Trois lignes de force qui apparaissent dans la première moitié du XVIIe siècle et qui s’accentuent jusqu’à la...
Bien qu’il apparaisse aujourd’hui comme l’une des figures incontournables de la phénoménologie, le philosophe-résistant tchèque Jan Patocka (1907-1977) attendait encore une interprétation intégrale de son œuvre. C’est l’ambition de cet essai, qui en propose une lecture...
La philosophie de Beccaria est la première étude en langue française consacrée à l’ensemble de l’œuvre de Cesare Beccaria (1738-1794). Comme Des délits et des peines est sans aucun doute l’acte fondateur de la justice pénale moderne, Philippe Audegean consacre trois...
Cette étude, la première en France sur la philosophie de Natorp (1854-1924), met en évidence sa spécificité et son évolution. Sa spécificité : Natorp est le seul des néokantiens de l’école de Marbourg à bâtir, au sein de la théorie de la connaissance, une psychologie...
Le Monde comme volonté et représentation, maître-ouvrage de Schopenhauer, veut lever l’interdit kantien et apporter la preuve qu’une connaissance de la chose en soi est possible. En énonçant cette proposition fondamentale, « le monde est volonté », Schopenhauer entend...
Les empiristes franco-berlinois, au XVIIIe siècle, ne conçoivent pas seulement l’expérience comme l’origine des connaissances humaines, mais aussi comme le principe de leur exposition systématique bien fondée : la voie de l’invention, supposée partir de l’expérience...
John Toland est connu pour ses Letters to Serena (1704) dans lesquelles il soutient que « la matière est aussi essentiellement active qu’elle est étendue », mais aussi pour son « système panthéiste » dans laquelle on a pu voir l’effet d’un gauchissement matérialiste de...
La philosophie des sciences d’Émile Meyerson (1859-1933) suscite aujourd’hui un regain d’intérêt. Proche de Bergson, de Brunschvicg et de De Broglie, Meyerson apparaît comme un membre éminent, quoique négligé, de la tradition épistémologique française. Antipositiviste,...
Dieu est corps : parmi toutes les doctrines polémiques de Thomas Hobbes, celle qui affirme la corporéité deDieu l’est tout particulièrement. De nombreux philosophes et théologiens contemporains de Hobbes l’ont du reste perçue comme un immense et insupportable « scandale...
Il est impossible de définir l’image : tel est l’un des premiers « enseignements » du Sophiste de Platon. Mais à défaut de pouvoir la définir, peut-on déjà la dire, l’affirmer comme image de quelque chose, la faire apparaître dans et par le langage? Si l’image est du...
L’éthique et la politique platoniciennes ont en commun deux objets homogènes : l’âme et la cité. L’âme, qui est l’agent moral, est le sujet de l’éthique, quand la cité est le véritable sujet de la perfection constitutionnelle auquel Platon entend consacrer la pensée...
Le souverain bien a chez Kant un rôle non limité à celui, généralement reconnu et discuté, qu’il occupe dans la Dialectique de la deuxième Critique.Le parcours de l’œuvre publiée montre qu’il endosse et assume, dès son émergence dans la première Critique, une fonction...
Hegel est le premier philosophe à avoir systématiquement développé une conception philosophique d’ensemble de l’histoire de la philosophie et à l’avoir étroitement intégrée à sa propre démarche. Cette conception se trouve exposée dans les différentes « introductions »...
Très tôt, les hommes de la péninsule ibérique, fascinés par les grandeurs grecques et romaines auxquelles ils étaient fiers d’avoir contribué, ont mesuré l’importance de l’articulation des causes, des faits et des conséquences, c’est-à-dire la valeur de l’écriture de...
S’inscrivant dans le courant des lectures non métaphysiques de Hegel, ce livre présente le bilan de vingt-cinq années de recherches consacrées à « l’esprit objectif ». Son ambition est de comprendre ce qu’il en est de l’équation de l’effectif et du rationnel posée par...
Pascal a revendiqué l’abandon de l’étude des sciences au profit de celle de l’homme. Qu’entendre par l’étude de l’homme? D’abord la recherche de la nature du « moi humain ». La fécondité que L’art de persuader accorde au « je pense donc je suis », en tant que principe...
La pensée de Friedrich Schleiermacher part du souci d’articuler l’exigence d’individualité aux différents ordres de communauté, de l’amitié à la société, à travers la prise en compte systématique de la communication. En présentant sa formation jusqu’aux Discours sur la...
Un homme sans religion peut-il parvenir à la perfection éthique? C’est la question que pose le présent essai, à travers une exploration systématique et rigoureuse de la philosophie religieuse de H. Cohen, dont il renouvelle l’interprétation. La position de la religion...
Comptés par Aristote comme l’un des principaux sens de l’être, l’en-puissance et l’en-acte ouvrent dans la Métaphysique une voie négligée, mais qui permet peut-être d’en dépasser les lectures aporétiques comme les réductions ontothéologiques. C’est cette voie que l’on...
L’empirisme des Lumières, en philosophie de la connaissance, ne s’accomplit pas fatalement dans le scepticisme de Hume et ne renonce pas inévitablement à une conception forte de la nécessité dans le monde. Au milieu du XVIIIe siècle, les meilleurs philosophes qui se...
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